À l’ère des médias sociaux, l’antisémitisme et la négation de l’Holocauste ne sont plus cachés dans les marges, vomis par des groupes haineux marginaux. De Ye – anciennement connu sous le nom de Kanye West – et basketteur Kyrie Irving pour membres du Congrès des deux côtés de l’allée, des personnalités bien connues ont fait écho à des idées antisémites, souvent en ligne.
Au-delà des personnalités de premier planil y a des signes clairs que l’antisémitisme devient plus courant. En 2021, en utilisant les données les plus récentes disponibles, la Ligue anti-diffamation a signalé que les incidents antisémites aux États-Unis avaient atteint un record absolu. Quatre-vingt-cinq pour cent des Américains croient au moins à un trope anti-juif, selon une autre enquête de l’Anti-Defamation Leagueet environ 20% croient six tropes ou plus – une forte augmentation par rapport à seulement quatre ans auparavant. De plus, les étudiants universitaires juifs signalent de plus en plus se sentir en danger, ostracisé ou harcelé sur le campus.
Tout cela est superposé à un vaste méconnaissance de la Shoah. Comme Journée internationale du souvenir de l’Holocauste approches – le 27 janvier, jour de la libération d’Auschwitz-Birkenau – il est important de repenser la façon dont les éducateurs comme moi concevoir des leçons sur l’antisémitisme et l’Holocauste.
Plutôt que d’enseigner l’Holocauste comme un événement isolé, les éducateurs doivent comprendre comment il se connecte à l’antisémitisme passé et présent. Cela signifie s’adapter à la façon dont les gens apprennent et vivent aujourd’hui : en ligne.
Paysage de l’information toxique
L’écosystème en ligne où prospère l’antisémitisme d’aujourd’hui est un far west de l’information et la désinformation qui est en grande partie non surveillée, diffusée en un instant et publiée par n’importe qui. Les publications sur les réseaux sociaux et les fils d’actualité sont fréquemment filtré par des algorithmes qui réduisent le contenu que les utilisateurs reçoivent, renforçant des croyances déjà ancrées.
Plateformes grand public Comme TikTokavec une croissance fulgurante chez les jeunes, peut être utilisé pour promouvoir l’antisémitismetout comme les applications moins connues comme Telegram.
Selon un rapport de 2022 des Nations Unies17% du contenu public de TikTok lié à l’Holocauste l’a nié ou déformé. Il en était de même pour près d’un article sur cinq sur Twitter lié à l’Holocauste et 49 % du contenu sur l’Holocauste sur Telegram.
Un danger émergent est la technologie de l’intelligence artificielle. Les nouvelles ressources d’intelligence artificielle offrent des outils pédagogiques potentiels – mais aussi la menace d’une désinformation facilement propagée et non surveillée. Par example, personnage IA et Chat de personnages historiques vous permettre de “discuter » avec un personnage historiquey compris ceux associés à l’Holocauste : des victimes comme le chroniqueur de l’Holocauste Anne Frank aux auteurs tels que Joseph GoebbelsMinistre de la propagande d’Adolf Hitler.
Ces sites sont accompagnés d’avertissements indiquant que les réponses des personnages pourraient être inventées et que les utilisateurs doivent vérifier l’exactitude historique, mais il est facile d’être induit en erreur par des réponses inexactes.
Les vidéos deepfake sont un autre danger potentiel lié à l’intelligence artificielle. Les experts des médias mettent en garde contre le potentiel de déstabilisation »vérité pourriture», l’incapacité de savoir ce qui est réel et ce qui est faux, à mesure que la quantité de contenu synthétique se multiplie. Les spécialistes de l’Holocauste se préparent à lutter contre la façon dont les sources historiques et les supports pédagogiques peut être manipulé par des deepfakes. Il est particulièrement préoccupant que les deepfakes seront utilisés pour manipuler ou saper le témoignage des survivants.
Éducation aux médias
Une grande partie de ma recherche porte sur les approches contemporaines de l’enseignement de l’Holocauste – par exemple, la nécessité repenser l’éducation alors que le nombre de survivants de l’Holocauste qui sont encore capables de raconter leur histoire diminue rapidement. Aborder le paysage actuel de l’information toxique présente un autre défi fondamental qui nécessite des solutions innovantes.
Dans un premier temps, les éducateurs peuvent promouvoir l’éducation aux médias, les connaissances et les compétences nécessaires pour naviguer et critiquer l’information en ligne, et apprendre aux apprenants à aborder les sources avec à la fois une critique saine et un esprit ouvert. Stratégies clés pour les élèves de la maternelle à la 12e année inclure une formation pour déterminer qui se cache derrière des informations particulières et quelles preuves sont fournies et pour enquêter sur les créateurs d’une source en ligne inconnue en voyant ce que les sites Web de confiance disent de ses informations ou de ses auteurs.
Éducation aux médias implique également d’identifier l’auteur, le genre, le but et le point de vue d’une source, ainsi que de réfléchir à son propre point de vue. Enfin, il est important de tracer les réclamations, les citations et les médias retour à la source ou au contexte d’origine.
Appliquer ces compétences à une unité de l’Holocauste pourrait se concentrer sur la reconnaissance de l’implicite les stéréotypes et les sources en ligne de désinformation s’appuient souvent sur ces sources et prêtent attention à leur identité et à leur objectif. Les leçons peuvent également analyser la façon dont les médias sociaux permet Négation de l’Holocauste et enquêter sur les formats courants de l’antisémitisme en ligne, tels que vidéos deepfakesmèmes et attaques de trolls.
Apprendre à l’ère numérique
Éducateurs de l’Holocauste peuvent également adopter de nouvelles technologies, plutôt que de se contenter de déplorer leurs écueils. Par exemple, longtemps après la mort des survivants, les gens pourront « converser » avec eux dans les musées et les salles de classe en utilisant témoignages spécialement enregistrés et technologie du langage naturel. Ces programmes peuvent faire correspondre les questions d’un visiteur avec des parties pertinentes d’entretiens préenregistrés, répondant presque comme s’ils parlaient au visiteur en personne.
Il existe également des programmes de réalité virtuelle immersifs qui combinent des témoignages de survivants enregistrés avec des visites de réalité virtuelle dans des camps de concentration, des villes natales de survivants et d’autres sites historiques. L’une de ces expositions est “Le voyage de retour» au musée et centre d’éducation de l’Holocauste de l’Illinois. Non seulement les expériences de réalité virtuelle peuvent transporter les téléspectateurs vers ces sites de manière plus réaliste que les leçons traditionnelles, mais elles permettent également aux apprenants de décider en partie comment interagir avec l’environnement virtuel. Dans des interviews pour ma recherche actuelle, les téléspectateurs rapportent que les expériences de réalité virtuelle de l’Holocauste les font se sentir émotionnellement engagés avec un survivant.
“L’arbre généalogique” de la société
Les gens apprennent souvent à se connaître en explorant leurs arbres généalogiques, en examinant les héritages transmis par les ancêtres et en racontant des histoires autour de la table du dîner – aidant les gens à comprendre qui ils sont.
Le même principe s’applique à la compréhension de la société. Étudier le passé fournit une feuille de route de la façon dont les gens et les événements antérieurs ont façonné les conditions d’aujourd’hui, y compris l’antisémitisme. Il est important que les jeunes comprennent que l’horrible histoire de l’antisémitisme n’est pas né avec l’Holocauste. Cours qui amènent les élèves à réfléchir à la façon dont l’indifférence et la collaboration ont alimenté la haine – ou comment des gens ordinaires ont contribué à l’arrêter – peuvent les inspirer à s’exprimer et à agir en réponse à la montée de l’antisémitisme.
L’enseignement de l’Holocauste n’est pas une entreprise neutre. En tant que survivant et érudit Elie Wiesel m’a dit lors de l’acceptation son prix Nobel de la paix 1986, « Nous devons toujours prendre parti. La neutralité aide l’oppresseur, jamais la victime.
Alan Marcus est professeur de programmes d’études et d’enseignement à l’Université du Connecticut.
Cet article est paru pour la première fois sur La conversation.